da Libcom e tradotto da Stefano F. Un rapporto interessante di Zaher Baher dell’Haringey Solidarity Group e del Kurdistan Anarchists Forum, che ha trascorso due settimane nel Kurdistan siriano, osservando le esperienze di autogoverno delle regioni sullo sfondo della guerra civile siriana e l’avanzamento dello Stato Islamico. Ciò che leggi qui sotto è l'esperienza della mia visita, di un paio di settimane nel maggio di quest'anno, 2014, a nord-est della Siria o del Kurdistan siriano (Kurdistan occidentale), con un mio caro amico. Durante la visita abbiamo avuto totale libertà e l'opportunità di vedere e parlare con chi volevamo. Ciò include donne, uomini, giovani e partiti politici. Ci sono più di 20 partiti da quelli curdi a quelli cristiani, cui alcuni fanno parte della Democratic Self Administration (DSA) o Democratic Self Management (DSM) della regione di Al Jazera. Al Jazera è una delle tre regioni (cantoni) del Kurdistan occidentale. Abbiamo incontrato anche i partiti politici curdi e cristiani che non appartengono al DSA o al DSM. Inoltre, abbiamo incontrato i vertici della Democratic Self Management (DSM), i membri di diversi comitati, gruppi locali e comuni, nonché imprenditori, commercianti, lavoratori, persone al mercato e persone che stavano semplicemente camminando per la strada. Lo sfondo Il Kurdistan è una terra di circa 40 milioni di persone che dopo la Prima Guerra Mondiale fu diviso tra Iraq, Siria, Iran e Turchia. Storicamente, i curdi hanno patito massacri e genocidi per mano dei regimi successivi, soprattutto in Iraq e in Turchia. Da allora hanno costantemente sofferto e sono stati oppressi dai governi centrali dei Paesi a cui il Kurdistan fu annesso. Nel Kurdistan iracheno, sotto il regime di Saddam Hussein, il popolo curdo ha subito attacchi di armi chimiche sotto l’Operazione Anfal. In Turchia, fino a poco tempo fa, i curdi non avevano nemmeno il diritto fondamentale di parlare nella propria lingua. Storicamente, sono stati riconosciuti come “i turchi che vivono in montagna” (un riferimento alla regione del Kurdistan e di come ci siano così tante montagne). In Siria, la situazione dei curdi era migliore che in Turchia. In Iran hanno alcuni diritti fondamentali e sono riconosciuti come parte di una nazione diversa dai persiani, ma non hanno una propria autonomia. Dopo la prima guerra del Golfo nel 1991, il popolo curdo in Iraq è riuscito a creare il proprio governo regionale, il Governo Regionale del Kurdistan (KRG).Dopo l'invasione e l’occupazione dell’Iraq nel 2003, il popolo curdo ha approfittato di questa situazione per rafforzare il proprio potere locale. E’ riuscito ad ottenere il diritto ad avere la propria amministrazione, il proprio bilancio, un proprio parlamento ed un proprio esercito. Sono stati tutti riconosciuti dal governo iracheno e, in una certa misura, sono sostenuti dal governo centrale. Ciò ha incoraggiato e ha avuto un impatto positivo sulle altre parti del Kurdistan, in particolare Turchia e in Siria. Nello stesso anno dell'invasione dell'Iraq (2003), il popolo curdo in Siria ha istituito il proprio partito, il Democratic Union Party (PYD); anche se c'erano già un certo numero di altri partiti e organizzazioni curde esistenti nella regione. Alcuni di loro erano così vecchi che risalivano al 1960, ma erano inefficaci rispetto al PYD che si è sviluppato e diffuso rapidamente tra il popolo curdo. La primavera araba La primavera araba raggiunse la Siria all'inizio del 2011 e, dopo un breve periodo di tempo, si diffuse anche nelle regioni del Kurdistan siriano: Al Jazera, Kobany e Afrin. La protesta tra il popolo curdo in questi tre cantoni fu molto forte ed efficace. Questo, in un certo modo, causò il ritiro dell'esercito siriano dai cantoni curdi lontano da alcune zone di Al Jazera di cui vi parlerò più avanti. Nel frattempo, la gente del posto, con il supporto del PYD & PKK, formò la Tev-Dam, (il Movimento della Società Democratica). Questo movimento diventò rapidamente molto forte e popolare tra la popolazione della regione. Una volta che l'esercito e l'amministrazione siriana si ritirarono, la situazione diventò molto caotica, (vi spiegherò perché). Ciò costrinse la Tev-Dam ad attuare i suoi piani e programmi senza ulteriori ritardi prima che la situazione si aggravasse. Il programma del Tev-Dam era molto completo e coprì ogni singolo problema nella società. Furono coinvolte molte persone di diverso ordine e provenienza, tra cui curdi, arabi, musulmani, cristiani, assiri e Yazidi. Il primo compito fu quello di stabilire una serie di gruppi, comitati e comuni nelle strade, in quartieri, villaggi, contee e nelle piccole e grandi città. Il ruolo di questi gruppi fu quello di essere coinvolti in tutti i problemi che deve affrontare la società. I gruppi furono istituiti per esaminare una serie di questioni, tra cui: la donna, l’economia, l’ambiente, l’educazione, le questioni sanitarie, il supporto e la solidarietà, i centri per le famiglie dei martiri, il commercio e le imprese, le relazioni diplomatiche con i Paesi stranieri e molte altre. Ci sono gruppi stabiliti anche per conciliare le controversie tra persone o fazioni diverse cercando di evitare di far finire queste dispute in tribunale a meno che questi gruppi siano incapaci di risolverle. Questi gruppi di solito tengono le proprie riunioni ogni settimana per parlare dei problemi che le persone devono affrontare dove vivono. Hanno un loro rappresentante nel gruppo principale dei villaggi o delle città chiamate "Casa del Popolo". Il Tev-Dam, a mio parere, è l'organo di maggior successo in quella società e potrebbe raggiungere tutti gli obiettivi che sono stati impostati. Credo che le ragioni del suo successo siano: 1 La volontà, la determinazione e il potere delle persone che credono di poter cambiare le cose. 2. La maggior parte delle persone crede nel lavoro volontario in tutti i livelli di servizio per rendere l'evento / esperimento un successo. 3. Essi hanno creato un esercito di difesa composto da tre parti differenti: Difesa Unità Popolare (People’s Defence Units.PDU), l’Unità di Difesa Femminile (Women’s Defence Units,WDU) e la Asaish (una forza mista di uomini e donne che esiste nelle città e in tutti i posti di blocco fuori da esse per proteggere i civili da qualsiasi minaccia esterna). In aggiunta a queste forze, c'è un'unità speciale per sole donne, per affrontare questioni di stupro e violenza domestica. Da quello che ho visto, il Kurdistan siriano ha preso una strada diversa (e, a mio parere, unica) dalla "primavera araba" e le due non possono essere confrontate. Ci sono un paio di importanti differenze tra di loro. 1. Ciò che successe nei Paesi che facevano parte della "primavera araba" furono grandi eventi e molti di essi cacciarono la tirannia. La "primavera araba" nel caso dell'Egitto, ha prodotto uno Stato islamico e poi una dittatura militare. Altri paesi se la sono cavata un po' meglio. Questo dimostra che le persone sono forti e possono essere gli eroi della storia in un momento particolare, ma che non sono state in grado di ottenere ciò che volevano per molto tempo. Questa è una delle principali differenze tra la "primavera araba" e la "primavera curda" nel Kurdistan siriano, dove quest'ultimo ha potuto ottenere quello che voleva per lungo tempo -o, almeno, finora. 2. Nel Kurdistan siriano le persone erano preparate e sapevano quello che volevano. Esse credevano che la rivoluzione dovesse partire dal basso della società e non dalla cima. Doveva essere una rivoluzione sociale, culturale, educativa e politica. Doveva essere contro lo Stato, il potere e l'autorità. Dovevano essere le persone nelle comunità ad avere le responsabilità sulle decisioni finali. Questi sono i quattro principi del Movimento della Società Democratica (Tev- Dam). Doveva essere dato credito a chi era dietro a queste grandi idee e agli sforzi compiuti per metterli in pratica, che si trattasse di Abdulla Ocallan e i suoi compagni o chiunque altro. Inoltre, le persone nel Kurdistan siriano istituirono numerosi gruppi locali sotto nomi diversi per far funzionare la rivoluzione. Negli altri Paesi della "primavera araba", le persone non erano preparate e sapevano solo che volevano sbarazzarsi del governo attuale, ma non del sistema. Inoltre, la stragrande maggioranza delle persone pensava che l'unica rivoluzione fosse quella dall'alto. L’impostazione dei gruppi locali non fu intrapresa se non per una piccola minoranza di anarchici e libertari. Democratic Self Administration (DSA) Dopo molto duro lavoro, discussioni e pensieri, laTev-diga giunse alla conclusione che aveva bisogno di un DSA in tutti e tre i Cantoni del Kurdistan (Al jazera, Kobany e Afrin). A metà del mese di gennaio 2014, l'Assemblea popolare elesse il proprio DSA, autonomamente, per implementare ed eseguire le decisioni della "Casa del Popolo" (commissione principale del Tev- Dam) e assumersi una parte del lavoro deN'amministrazione nelle organizzazioni dell’autorità, dei comuni, dei dipartimenti dell'istruzione e della sanità, del commercio e degli affari locali, dei sistemi di difesa e di quello giudiziario, ecc. Il DSA è composto da 22 uomini e donne, ognuna delle quali ha due deputati (un uomo e una donna) . Quasi la metà dei rappresentanti sono donne. Fu organizzato in modo che potessero partecipare tutte le persone di diversa provenienza, nazionalità, religione e genere. Questo creò un’atmosfera di pace, fratellanza/ sorellanza, soddisfazione e libertà. In poco tempo, quest’amministrazione fece un sacco di lavoro ed emanò un contratto sociale, delle leggi sui trasporti, delle leggi dei partiti e un programma o piano del Tev-Dam. Nel Contratto Sociale, la prima pagina afferma: "Le aree di democrazia autogestita non accettano i concetti di nazionalismo statale, militare o di religione o di gestione centralizzata o di regole centrali, ma sono aperti a forme compatibili con le tradizioni della democrazia e del pluralismo, sono aperte a tutti i gruppi sociali e alle identità culturali della democrazia ateniese e di espressione nazionale attraverso la loro organizzazione .. "Ci sono molti decreti del Contratto Sociale. Alcuni sono estremamente importanti per la società, tra cui: A. La separazione tra Stato e religione B. Il divieto dei matrimoni al di sotto dei 18 anni. C II riconoscimento dei diritti delle donne e dei bambini, protetti e incrementati. D II divieto della circoncisione femminile. E. Il divieto della poligamia. F. La rivoluzione deve avvenire dal basso della società ed essere sostenibile. G. Libertà, uguaglianza, pari opportunità e non discriminazione. H. Parità tra uomini e donne. I. Tutte le lingue che le persone parlano devono essere riconosciute e arabo, curdo e siriano sono le lingue ufficiali di Al Jazera. J. Fornire una vita decente ai prigionieri e rendere il carcere un luogo per la riabilitazione e la riforma. K. Ogni essere umano ha il diritto di chiedere asilo e rifugio e non può essere restituito senza il suo consenso. La situazione economica in Al Jazera Canton La popolazione di Jazera è di oltre un milione di persone. Questa popolazione è costituita da curdi e arabi, cristiani, ceceni, yazidi, turkmeni, assiri, caldei e armeni. L' 80% della popolazione è curda. Ci sono molti villaggi arabi e yezidi più di 43 villaggi cristiani. La dimensione di Al Jazera è più grande di Israele e della Palestina uniti. Nel 1960, il regime siriano ha attuato una politica nella zona curda chiamata "Greenbelt" che il partito Ba'ath ha continuato ad attuare quando salì al potere. Ciò dichiarò che le condizioni per i curdi sarebbero state peggiori rispetto a quelle del popolo siriano per quanto riguarda la vita politica, economica e sociale e anche per l'educazione. Il punto principale della Greenbelt fu quello di portare gli arabi di diverse aree a stabilirsi in zone curde e di confiscare le terre curde che venivano poi distribuite tra il popolo arabo arrivato recentemente. In breve, i cittadini curdi sotto Assad divennero i terzi, dopo arabi e cristiani. Un altro criterio fu che Al Jazera dovesse produrre solo grano e oli. Ciò significava che il governo faceva in modo che non ci fossero fabbriche, società o industrie nella zona. Al Jazera produce il 70% del grano siriano ed è molto ricca di oli, gas e fosfati. Così la maggior parte delle persone furono coinvolte nell’agricoltura nelle piccole città e nei villaggi, e come commercianti e negozianti nelle città più grandi. Inoltre, molte persone vennero impiegate dal governo nell’istruzione, nella sanità e negli enti locali, nel servizio militare come soldati e come piccoli imprenditori nei comuni. Dal 2008, la situazione è peggiorata in quanto il regime di Assad ha emesso un apposito decreto per vietare la costruzione di grossi edifici giustificato dalla situazione derivante dalla guerra (riferendosi alla guerra continua nella regione), e anche perché la zona è lontana e sul confine. Attualmente, la situazione è negativa. Ci sono sanzioni imposte sia dalla Turchia sia dal governo regionale del Kurdistan (KRG) nel Kurdistan iracheno (lo spiegherò in altre sezioni). La vita ad AI Jazera è molto semplice e gli standard di vita sono molto bassi, ma non hanno la povertà. La gente, in generale, è felice dando la priorità a quello che ha ottenuto per avere successo. Alcune delle necessità di cui ogni società ha bisogno per sopravvivere esistono nel Kurdistan occidentale, almeno per il momento, per non morire di fame, camminare con le proprie gambe e resistere ai boicottaggi da parte della Turchia e del KRG. Tali esigenze comprendono avere un sacco di grano per fare il pane e dolci. Di conseguenza, il prezzo del pane è quasi libero. La seconda cosa è che il petrolio è anche a buon mercato e, come si dice, "il suo prezzo è come il prezzo dell'acqua". Le persone usano petrolio per tutto; in casa, per i veicoli da guida e per fare un po' di attrezzatura necessaria per una vasta gamma di industrie. Per facilitare questa dipendenza dal petrolio, la Tev-Dam ha riaperto alcuni dei pozzi petroliferi e depositi di raffinazione. Al momento, stanno producendo più petrolio di quanto ne hanno bisogno nella regione in modo che siano in grado di esportarne un po’ e anche immagazzinare qualsiasi eccesso. L'elettricità è un problema perché la maggior parte è prodotta nella vicina regione sotto il controllo dell’lsis (attualmente è lo Stato Islamico dell'Iraq e Levante o Stato islamico). Pertanto, le persone hanno solo energia elettrica per circa 6 ore al giorno. Ma è libero e le persone non pagano per esso. Ciò è stato in parte risolto dalla Tev-Dam con la vendita di diesel, ad un prezzo molto basso, a chiunque con un generatore privato, a condizione che essi forniscano energia ai residenti locali ad un tasso a buon mercato, In termini di comunicazione telefonica, tutti i telefoni cellulari utilizzano la linea KRG o la linea della Turchia; dipende dove siete. Le linee di terra sono sotto il controllo della Tev-Dam & della DSA e sembrano funzionare bene .. Ancora una volta, questo è gratuito. I negozi e i mercati nelle città sono normalmente aperti dalle prime ore del mattino fino alle 11 di sera. Molte delle merci provenienti dai paesi limitrofi sono di contrabbando nella regione. Altri beni provengono da altre parti della Siria, ma sono costosi a causa di pesanti tasse imposte da forze siriane o da gruppi terroristici che consentono le merci nella regione di Al Jazera. La situazione politica in Al Jazera Come accennato, la maggior parte dell'esercito di Assad si ritirò dalla regione, ma alcuni sono rimasti ancora in un paio di città in Al Jazera. Il regime ha ancora il controllo in più della metà delle città principali (hassaka), mentre l'altra metà è nelle mani del PDU (Unità di Difesa Popolare). Le forze governative sono rimaste nella seconda città della regione (Qamchlo), dove controllano una piccola area al centro della città. Tuttavia, nella zona occupata, la stragrande maggioranza delle persone non utilizza gli uffici e i centri di servizi. Il numero delle forze del regime in questa città è tra i 6 e i 7000 e hanno solo il controllo dell'aeroporto e dell'ufficio postale. Entrambe le parti sembrano riconoscere la posizione, il potere e l'autorità dell'altro e si astengono da scontri o confronti. Chiamo questa situazione, la politica di "nessuna pace, nessuna guerra". Questo non significa che non ci siano stati scontri tra di loro in Hassaka o in Qamchlo. Quando accadono, gli scontri causano la morte di molte persone da entrambe le parti, ma, finora, il capo delle tribù arabe rende possibile la coesistenza di entrambe. Entrambe le parti hanno approfittato del ritiro dell'esercito siriano e non combattere con i manifestanti curdi e le sue forze militari, fa risparmiare un sacco di costi e di spese. Inoltre, il governo non deve proteggere l'area da altre forze di opposizione, cosa che le forze curde devono fare. Inoltre, con il ritiro dalle terre curde, Assad ha liberato forze che possono essere usate altrove contro altri avversari. In secondo luogo, con le forze di Assad che hanno lasciato il Kurdistan, questo è protetto e difeso dal popolo curdo. Infatti, le unità che difendono il popolo e le donne proteggono il proprio popolo da qualsiasi attacco di qualsiasi forza, compresa la Turchia, molto meglio dell'esercito siriano. Il popolo curdo ne ha beneficiato nei seguenti modi: 1 Ha smesso di combattere il governo e questo ha protetto le loro terre e le loro proprietà, salvando molte vite e lasciando la gente in pace e in libertà. Questo ha creato l'opportunità per tutti di vivere in pace e senza paura quando si svolge la propria attività. 2. Il governo paga ancora i salari dei suoi vecchi dipendenti anche se quasi tutti, al momento, stanno lavorando sotto il controllo del DSA. Questo aiuta ovviamente la situazione economica. 3. Questa situazione ha permesso alle persone di gestire la propria vita e prendere le proprie decisioni. Ciò significa anche che le persone possono vivere sotto l'autorità del Tev-Dam e del DSA. Più continua così e più possibilità hanno di decidersi con fermezza e diventare più forti. 4. Questo dà l’opportunità al People’s Defence Units e al Women’s Defence Units di combattere i gruppi terroristici, in particolare Isis / IS, come e quando è necessario. Ad Al Jazera, ci sono più di venti partiti politici tra il popolo curdo e cristiani. La maggior parte di loro sono in contrasto con il PYD, la Tev-Dam e il DSA (tornerò più tardi su questo punto), in quanto non vogliono aderire al Tev-Dam o al DSA. Tuttavia, essi hanno totale libertà di svolgere le loro attività senza alcuna restrizione. L'unica cosa che non possono avere è combattenti o milizie sotto il loro controllo. Le donne e il ruolo delle donne Non vi è dubbio che le donne e i loro ruoli siano stati notevolmente accettati e abbiano occupato posizioni alte e basse nel Tev-Dam, nel PYD e nel DSA. Hanno un sistema chiamato “Joint Leaders” e “Joint Organizers”. Ciò significa che la testa di qualsiasi ufficio, amministrazione o sezione militare deve includere le donne. In aggiunta, le donne hanno le proprie forze armate. C'è la parità totale tra donne e uomini. Le donne sono una forza importante e sono pesantemente coinvolte in ogni sezione della Casa del Popolo, dei comitati, dei gruppi e dei comuni. Le donne nel Kurdistan occidentale non formano solo metà della società, ma sono il mezzo più efficace e importante di essa, nella misura in cui se le donne smettessero di lavorare o si ritirassero dai gruppi di suddetti, la società curda potrebbe crollare. Ci sono molte donne professioniste nella politica e tra i militari del PKK che sono state sulle montagne per molto tempo. Sono molto dure, molto determinate, molto attive, molto responsabili ed estremamente coraggiose. L'importanza della partecipazione paritaria delle donne nella ricostruzione della società e in tutte le questioni è stata presa sul serio da Abdulla Ocallan e il resto dei leader del PKK / PYD in modo che le donne nel Kurdistan occidentale (Kurdistan siriano) sono considerate sacre. E’ di Ocallan l’idea, il sogno e la convinzione che, se si vuole vedere il meglio della natura umana, allora la società deve tornare allo stato della società matriarcale, ma, ovviamente, in una fase avanzata. Anche se questa è la posizione delle donne e anche se hanno la libertà, l'amore, il sesso e le relazioni tra le donne coinvolte nella lotta sono estremamente rare. Le donne e gli uomini con cui abbiamo parlato credono che le cose suddette (amore, sesso, relazioni) non siano appropriate in questa fase, in quanto sono coinvolte nella rivoluzione e devono dare tutto per il successo della rivoluzione. Quando ho chiesto cosa succederebbe se due persone in servizio militare o posizioni sensibili avessero una relazione, mi è stato detto che, ovviamente, nessuno può impedirlo, ma essi devono essere spostati a posizioni o sezioni più adatte. Questo può essere difficile da capire per gli europei. Come si può vivere senza l’amore, il sesso e le relazioni? Ma per me, è perfettamente comprensibile. Credo che sia la loro scelta e, se le persone sono libere di scegliere, allora deve essere rispettata. Tuttavia, vi è un’interessante osservazione che ho fatto al di fuori del servizio militare del Tev-Dam e di altre fazioni. Non ho visto una sola donna che lavora in un negozio, in un distributore di benzina, in un market, in un bar o in un ristorante. Ma, le donne e le questioni femminili nel Kurdistan siriano sono chilometri avanti al Kurdistan iracheno dove hanno avuto 22 anni di proprie regole e molte più opportunità. Detto questo, non posso non dire ancora che c’è un movimento speciale o indipendente delle donne nel Kurdistan siriano. Le Comuni Le Comuni sono le cellule più attive nella Casa del Popolo, e furono create in tutto il mondo. Hanno la loro riunione periodica settimanale per discutere i problemi che devono affrontare. Ogni Comune ha un proprio rappresentante nella Casa del Popolo e nel quartiere, paese o città in cui esse si stabilizzano. Questa che segue è la definizione della Comune tratta dal manifesto del Tev-Dam tradotto dall’arabo: "Le Comuni sono le cellule più piccole della società e le più attive in essa. Esse si formano in pratica nella società, vi è la libertà delle donne e l'ecologia e viene adottata la democrazia diretta. "Le Comuni si formano sul principio della partecipazione diretta delle persone nei villaggi, per le strade, nei quartieri e per le città. Questi sono i luoghi in cui le persone si organizzano volontariamente con il loro parere, creano il loro libero arbitrio e iniziano le loro attività in tutte le aree residenziali e aprono la porta di discussione su tutte le questioni e le loro soluzioni. "Le Comuni lavorano sullo sviluppo e la promozione dei comitati. Discutono o e cercano soluzioni per le questioni sociali, politiche, per l'istruzione, per la sicurezza e per l’autodifesa e l’auto-protezione dal proprio potere, non da quello dello Stato. Le Comuni creano il proprio potere attraverso la costruzione di un'organizzazione sotto forma di comuni agricole nei villaggi e inoltre di comuni, di cooperative e di associazioni nei quartieri. "Formare le Comuni per la strada, i villaggi e le città con la partecipazione di tutti i residenti. Le Comuni hanno un incontro ogni settimana. Nella riunione le Comuni prendono tutte le loro decisioni apertamente con persone che sono nella Comune e che sono di età superiore ai 16 anni. " Siamo andati ad una riunione di una delle Comuni con sede nel quartiere di Cornish nella città di Qamchlo. C'erano 16-17 persone. La maggior parte di loro erano giovani donne. Abbiamo fatto una profonda conversazione riguardo le loro attività e le loro mansioni. Ci hanno detto che nel loro quartiere hanno 10 Comuni e ogni Comune ha 16 persone. Ci hanno detto: "Noi agiamo nello stesso modo dei lavoratori della comunità includendo incontri con le persone, la partecipazione alle riunioni settimanali, verificando eventuali problemi nei posti in cui ci siamo stabiliti, proteggendo le persone nella comunità e classificando i loro problemi, raccogliendo la spazzatura nella zona, proteggendo l’ambiente e partecipando alla riunione più grande per riferire ciò che è successo nell'ultima settimana ". In risposta a una delle mie domande, hanno confermato che nessuno, tra cui nessuna delle parti politiche, interviene nel loro processo decisionale e che prendono tutte le decisioni collettivamente. Hanno menzionato un paio di cose su cui avevano preso recentemente una decisione. Ci hanno detto: "Una di loro riguardava un grosso pezzo di terra in una zona residenziale che abbiamo voluto utilizzare per un piccolo parco. Siamo andati dal sindaco della città per esporgli la nostra decisione e abbiamo chiesto un aiuto finanziario. Il sindaco ci ha detto che andava bene, ma avevano solo $ 100 da offrirci. Abbiamo preso i soldi e raccolto altri $ 100 da gente locale per costruire un bel parco ". Ci hanno mostrato il parco e ci hanno detto : "Molti di noi hanno lavorato collettivamente su di esso per finirlo senza bisogno di ulteriori soldi". In un altro esempio, ci hanno detto : "Il Sindaco ha voluto avviare un progetto nel quartiere. Gli abbiamo detto che non possiamo accettare fino a quando non otteniamo pareri da parte di tutti. Abbiamo avuto un incontro in cui ne abbiamo discusso. La riunione l’ha respinto aH'unanimità. C'erano persone che non potevano venire all'incontro così siamo andati a trovarli nelle loro case per ottenere il loro parere. Tutti nella Comune hanno detto di no al progetto " Ci hanno chiesto delle Comuni e dei gruppi locali a Londra. Gli ho detto che abbiamo molti gruppi, ma purtroppo non siamo uniti come loro, uniti, progressisti e impegnati. Gli ho detto che sono miglia davanti a noi. Dai loro volti ho potuto vedere la loro sorpresa, delusione e frustrazione per la mia risposta. Posso capire i loro sentimenti, perché pensano come, in un mondo molto arretrato come il loro, possano essere più avanti di noi, mentre noi viviamo nel Paese che ha avuto la Rivoluzione industriale secoli fa!! I curdi e cristiani partiti di opposizione Prima ho detto che ci sono più di 20 partiti politici curdi. Alcuni hanno aderito al DSA, ma altri sedici non l'hanno fatto. Alcuni si sono ritirati dalla politica, mentre altri si sono uniti per creare un gruppo più grande. Ora ci sono dodici partiti costituiti sotto il nome collettivo, Assemblea patriottica del Kurdistan in Siria. Quest’organizzazione, condivide, più o meno gli stessi obiettivi e le stesse strategie. La maggioranza dei partiti sotto questo nome collettivo sono supportati da Massoud Barzani, il Presidente del Governo Regionale del Kurdistan (KRG), che è anche il leader del Partito Democratico del Kurdistan (KDP) nel Kurdistan iracheno. C'è una storia sanguinosa tra il KDP e il PKK, che risale al 1990. Ci furono pesanti combattimenti tra i due gruppi nel Kurdistan iracheno che causarono migliaia di morti da entrambe le parti, ferita che deve ancora guarire. Devo dire che il governo turco diede una mano nei combattimenti al KDP, aiutandoli nell’attacco al PKK al confine tra Iraq e Turchia. C'è un'altra disputa tra Barzani e la sua famiglia con l'ex capo del PKK, Abdullah Ocallan, per la posizione del leader curdo come leader nazionale curdo. Mentre il popolo curdo in Kurdistan occidentale (Kurdistan siriano) è riuscito ad organizzare collettivamente la sua società, proteggendola da guerre e creando un proprio DSA, non è ancora in ottimi rapporti con il KDP. Il PKK e il Democratic Union Party (PYD) sono stati molto favorevoli ai cambiamenti avvenuti nel Kurdistan siriano. Ma, questo non è certamente vantaggioso per la Turchia o per il KRG. Nel frattempo, la Turchia e il KRG rimangono estremamente vicine. Quanto detto sopra è una spiegazione del perché il KDP nel Kurdistan iracheno è scontento di quello che è successo nel Kurdistan occidentale, e si oppone sia al DSA che al Tev-Dam. Il KDP guarda a ciò che accaduto lì come ad un grande business e, sia se questo business non dovesse funzionare affatto sia se venisse eseguito, il KDP dovrà avere la quota maggiore di esso. Il KDP aiuta ancora alcuni curdi nel Kurdistan occidentale finanziariamente e con la donazione di armi, nel tentativo di istituire milizie per alcuni dei partiti politici al fine di destabilizzare la zona e i suoi piani. L'Assemblea patriottica del Kurdistan in Siria, istituita con i dodici partiti politici citati prima, è molto vicina al KDP. Il nostro incontro con i partiti di opposizione è durato per oltre due ore e la maggior parte di essi erano presenti. Abbiamo iniziato chiedendo loro dove sono arrivati con il PYD, DSA e Tev-Dam. Hanno libertà? Qualcuno dei loro membri o sostenitori sono stati pedinati o arrestati dalla PDU e WDU? Hanno la libertà di organizzare le persone, dimostrazioni e organizzare altre attività? Sono state poste molte altre domande. La risposta ad ogni singola domanda è stata positiva. Non sono stati effettuati arresti, restrizioni alla libertà o alle organizzazioni di dimostrazioni. Ma tutti loro hanno condiviso il punto che non vogliono partecipare alla DSA. Hanno tre dispute con il PYD e DSA. Essi ritengono che il PYD e il Tev-Dam abbiano tradito il popolo curdo. Le loro ragioni includono il fatto che la metà di Hassaka è sotto il controllo del governo e che le forze del governo sono ancora nella città di Qamchlo , anche se hanno ammesso che queste forze sono inefficaci e controllano solo una piccola parte di terra. Il loro punto di vista è che questo è un grosso problema e il PYD e il Tev-Dam siano compromessi con il regime siriano. Abbiamo detto loro che devono pensare che il PYD e la politica del Tev-Dam sono la politica del "Né pace, né guerra" per bilanciare la situazione. E ha avuto successo e ha beneficiato tutti nella regione, compresi tutti i partiti di opposizione per i motivi già citati in precedenza. Gli abbiamo anche detto che dovrebbero sapere meglio di noi che è stato semplice per il PYD cacciare le milizie di Assad da entrambe le città con il sacrificio di alcuni dei loro miliziani ma cosa accadrà dopo questo?!! Abbiamo detto loro che sappiamo che Assad non vuole rinunciare ad Hassaka e, quindi, la guerra ricomincerà con l'uccisione, la persecuzione, i bombardamenti e la distruzione di città e di villaggi. Inoltre, questo apre una porta per l’Isis / IS e al-Nusra per lanciare un attacco contro tutti loro. Ci sarebbe la possibilità per l'esercito di Assad, l'esercito siriano libero e il resto delle organizzazioni terroristiche che si combattono l’un l’altro nella regione, con la conseguenza di perdere tutto ciò che è stato raggiunto finora. Non ci hanno dato alcuna risposta. L'opposizione non vuole unirsi alla DSA e le prossime elezioni di questo corpo si svolgeranno tra pochi mesi se la situazione rimane la stessa. Le loro ragioni sono, in primo luogo, l’accusa verso il PYD di cooperare con il regime, anche se non hanno alcuna prova per dimostrare questa tesi. In secondo luogo, le prossime elezioni non saranno un'elezione libera perché il PYD non è un partito democratico, bensì un partito burocratico. Ma sappiamo che il PYD ha quasi gli stessi numeri e posizioni di qualsiasi altro partito del DSA in modo che questo resoconto sia sbagliato. Abbiamo detto loro che se credono nel processo elettorale devono partecipare se vogliono vedere un'amministrazione con più democrazia e meno burocrazia. Hanno detto che il PYD si è ritirata dalla Conferenza Nazionale Curda del KRG, che ha avuto luogo lo scorso anno nella città di Irbil, per discutere la questione curda. Ma dopo, quando abbiamo controllato questo fatto con le persone del PYD e del Tev-Dam, ci hanno detto che hanno la prova di un documento scritto che dimostra che si sono impegnati al patto, ma che l'opposizione non si è impegnata. L'opposizione vuole stabilire un proprio esercito, ma non sono autorizzati dal PYD. Quando abbiamo posto la questione al PYD e al Tev-Dam ci hanno detto che l'opposizione potrebbe avere i propri combattenti, ma devono essere sotto il controllo delle unità del People’s Defence Units e del Women’s Defence Units.. Ci hanno detto che la situazione è molto sensibile e molto tesa. Essa può causare un ulteriore combattimento tra di loro e che questa è la loro grande paura e non possono permettersi di lasciare che accada. Il PYD ha semplicemente detto che non vuole gli stessi fallimenti ripetuti nel Kurdistan occidentale. Con l’esperimento fallito, si riferiscono all’esperimento del Kurdistan iracheno nella seconda metà del 20 ° secolo, che durò fino alla fine del secolo scorso, dove ci furono tanti scontri tra le diverse organizzazioni curde. Alla fine, il PYD e il Tev-Dam ci hanno chiesto di tornare dai partiti di opposizione, con l'autorità di offrire loro, a nome del PYD e del Tev-Dam, tutto, tranne il permesso di avere le forze militari sotto il proprio controllo. Pochi giorni dopo abbiamo avuto un altro incontro durato quasi tre ore nella città di Qamchlo con i capi dei tre partiti curdi: il Partito democratico del Kurdistan in Siria (Al Party), il Partito curdo per la democrazia e l'uguaglianza in Siria e il Partito per la democrazia patriottica curda in Siria. Nel corso della riunione, hanno più o meno ripetuto i motivi dei loro colleghi, nel corso della riunione precedente, del perché non si aggiungono al DSA e al Tev-Dam per costruire e sviluppare la società curda. Abbiamo avuto una lunga discussione con loro, cercando di convincerli che, se volevano risolvere la questione curda, una forza potente nel Paese e per evitare la guerra e la distrazione, allora avrebbero dovuto essere indipendenti dal KRG e dal KDP e non lavorare nell'interesse di nessuno se non del popolo del Kurdistan occidentale. Il più delle volte furono silenziosi e non hanno risposto alle nostre proposte. Pochi giorni dopo abbiamo incontrato anche rappresentanti di un paio di partiti politici cristiani e l'Organizzazione Giovanile Cristiana nel Qamchlo. Nessuno di questi partiti ha aderito al DSAo al Tev-Dam per le loro ragioni, ma ha ammesso che ottengono del bene con il DSA e il Tev-Dam e sono d'accordo con le loro politiche. Hanno apprezzato anche che la loro sicurezza, e la protezione dall'esercito siriano e dai gruppi terroristici era dovuto alle forze del People’s Defence Units o del Women’s Defence Units che hanno sacrificato la loro vita per realizzare tutto ciò che è stato suddetto per tutti nella regione. Tuttavia, le persone dell'Organizzazione Giovanile Cristiana nel Qamchlo non erano felici con il DSA e Tev-Dam. Il loro problema era di non avere abbastanza energia elettrica. A causa di questo hanno detto che cercheranno un'alternativa al DSA e al Tev-Dam e, se la situazione rimarrà la stessa, allora non avranno altra scelta che emigrare in Europa. Il capo di uno dei partiti politici, che era presente alla riunione ha risposto loro dicendo: Di cosa stai parlando Figlio? Siamo nel bel mezzo di una guerra, riesci a vedere cosa è successo nel resto delle principali città della Siria? Riesci a vedere quante donne, uomini, anziani e bambini vengono uccisi ogni giorno?!! L’energia in questa particolare situazione non è molto importante; possiamo usare altri mezzi, invece. Ciò che è importante in questo momento è: sedere a casa senza paura di essere uccisi, lasciando i nostri figli per le strade, a giocare senza paura che vengano rapiti o uccisi. Possiamo fare funzionare il nostro business come al solito, nessuno ci assaltaci limita o ci insulta ... c'è pace, c'è libertà, e c'è giustizia sociale ... I membri degli altri partiti politici hanno concordato e riconosciuto tutti questi fatti. Prima di lasciare la regione, abbiamo deciso di parlare ai negozianti, imprenditori, proprietari delle bancarelle e persone al mercato per ascoltare le loro opinioni, che per noi erano molto importanti. Ognuno sembrava avere un parere molto positivo del DSAe del Tev-Dam. Erano felici per l'esistenza della pace, della sicurezza e della libertà e di mandare avanti la propria attività, senza alcuna interferenza da eventuali fazioni. La trincea vergognosa L'anno scorso il governo iracheno e il KRG hanno concordato, presumibilmente per ragioni di sicurezza, di scavare una trincea lunga 35 km, profonda oltre due metri e larga circa due metri, sul confine iracheno / siriano del Kurdistan. La trincea separa Al Jazera nel Kurdistan occidentale dal Kurdistan iracheno, nel sud. Il fiume Tigri copre cinque chilometri di questo confine quindi non c'era bisogno di una trincea. I dodici chilometri successivi sono stati costruiti dal KRG, e gli ultimi diciotto chilometri costruiti dal governo iracheno. Sia il KRG che il governo iracheno dicono che la trincea era una misura necessaria a causa dei timori per la pace e per la sicurezza nelle terre irachene, tra cui la regione del Kurdistan. Ma le persone fanno grandi domande su queste paure. Che paura? Da chi? Da Isis / Is? E 'impossibile per gruppi come l’Isis /Is arrivare in Iraq o nel KRG attraverso quella parte della Siria che è stata protetta dalle forze del PDU e del WDU e inoltre Al Jazera è stata ripulita completamente dall’lsis/ls. Tuttavia, la maggioranza delle persone curde sanno che ci sono un paio di motivi per scavare la trincea. In primo luogo, impedire ai siriani che fuggono dalla guerra di raggiungere il Kurdistan iracheno. Inoltre, il capo del KRG, Massoud Barzani, come spiegato sopra, è preoccupato per il PKK e per il PYD e quindi lui e il KRG vogliono impedire a loro o chiunque altro del DSAdi entrare in questa parte del Kurdistan. In secondo luogo, la trincea aumenterà l'efficacia delle sanzioni utilizzate contro il Kurdistan occidentale, nel tentativo di strangolarlo e di costringerlo ad un punto di resa, in modo da cadere nelle condizioni del KRG. Tuttavia, data la scelta tra la resa e la fame per i curdi nel Kurdistan siriano, sento che sceglierebbero la fame. Questo è il motivo per cui la maggior parte dei curdi, ovunque vivano, chiama la trincea la "vergognosa trincea" .. Non vi è dubbio che le sanzioni hanno paralizzato la vita curda in Al Jazera dato che le persone hanno bisogno di tutto, comprese le medicine, soldi, medici, infermieri, insegnanti, tecnici e esperti delle aree industriali, soprattutto nel settore dei giacimenti petroliferi e di raffinazione per farli funzionare. Ad Al Jazera, hanno migliaia di tonnellate di grano che essi sono felici di vendere da $ 200 a $ 250 una tonnellata al governo iracheno, ma esso paga dai $ 600 ai $ 700 per ogni tonnellata di grano altrove. Ci sono persone nel Kurdistan occidentale che non capiscono perché il KRG, come governo autonomo curdo, e il suo presidente, Massoud Barzani, (che si dice un grande leader curdo) vogliano far morire di fame il proprio popolo in un'altra parte del Kurdistan. Nel Qamchlo, la Tev-Dam ha chiamato una grande, manifestazione pacifica Sabato, 9 maggio 2014. Alcune migliaia di persone hanno preso posizioni contro chi ha scavato la trincea vergognosa. Ci sono stati molti discorsi potenti da persone e organizzazioni diverse, tra cui la Casa del Popolo e molti altri gruppi e comitati. Nessuno dei loro discorsi ha creato tensione. Le persone si sono concentrate nei loro discorsi principalmente sulla fratellanza, le buone relazioni e la cooperazione tra i due lati del confine, la riconciliazione tra tutte le parti contestate e la pace e la libertà. Alla fine è diventata una festa di strada con persone che ballavano felicemente e cantavano, in particolare inni. Aspettative e timori E 'molto difficile sapere quale direzione prenderà il movimento di massa del Kurdistan occidentale, ma questo non significa che ci limita da aspettative e dall’analizzare ciò che può influenzare la direzione di questo movimento e il suo futuro. Il completo successo o fallimento di questo grande esperimento che la regione, almeno per un lungo periodo di tempo, non ha visto, dipende da tanti fattori che possono essere suddivisi in interni (questioni interne e problemi alfinterno del movimento stesso e con il KRG) e fattori esterni. Tuttavia, qualunque cosa accada, alla fine, dobbiamo affrontarlo, ma ciò che è importante è: la resistenza, la sfida e lo stimolo, non arrendersi, la fiducia e il credere nell’apportare modifiche. Rifiutare il sistema attuale e afferrare le opportunità è più importante, a mio parere, della vittoria temporanea, perché tutti questi sono i punti chiave necessari per raggiungere l'obiettivo finale. I fattori esterni La direzione della guerra e l'equilibrio delle forze alfinterno della Siria: Era abbastanza evidente all'inizio della rivolta popolare in Siria, che essa dovesse essere a beneficio del popolo siriano, dopo la fine tanto attesa del regime di Assad e che non avrebbe preso molto tempo una volta che le persone si fossero unite sia all’interno che all’esterno del Paese. Tuttavia, dopo un po', i gruppi terroristici vennero coinvolti e cambiarono la direzione della rivolta del popolo, come abbiamo visto tutti e ancora vediamo attraverso i media. Questo è accaduto perché Assad è stato molto abile nella realizzazione di un paio di politiche che hanno interessato direttamente la rivolta del popolo rendendo il suo regime forte. In primo luogo, ha ritirato tutte le sue forze dalle tre regioni curde di Afrin, Kobany e Al Jazera tranne che per poche migliaia nella regione di Al Jazeera, come ho spiegato in precedenza. Ovviamente, una parte del motivo del ritiro era dovuto alla pressione dei manifestanti curdi. In secondo luogo, ha aperto il confine con la Siria ad organizzazioni terroristiche per fargli fare quello che volevano. Ormai sappiamo tutti ciò che è accaduto dopo. In questo modo, Assad è riuscito a indebolire e a isolare i manifestanti contro il suo regime e ha anche inviato un messaggio alla cosiddetta "comunità internazionale" per dire loro che non c'era alternativa a lui e a suo regime, tranne i gruppi terroristici. Volevano veramente gli Stati Uniti, il Regno Uniti, i Paesi occidentali e il resto tutto ciò? Naturalmente, in una certa misura, la risposta è no. Tutto dipende dai loro interessi. Queste politiche hanno lavorato molto bene e hanno completamente cambiato la direzione della battaglia. Quindi, c'era la possibilità per Assad di rimanere al potere, almeno per un breve periodo di tempo dopo aver negoziato con gli Stati Uniti, le Nazioni Unite, il Regno Unito e con i loro agenti. In quel caso, avrebbe potuto imparare una lezione per cambiare la sua politica nei confronti del popolo curdo, ma alle sue condizioni e non nel modo in cui avrebbe voluto il popolo curdo. Se Assad venisse sconfitto nella guerra con i gruppi terroristici con l'appoggio degli Stati Uniti, Regno Unito, UE e la "Comunità Internazionale", e andassero al potere, di certo non ci sarebbe alcun futuro sia per la DSA o Tev-Dam . Se le forze moderne, come i partiti o le organizzazioni che compongono l’Esercito Libero della Siria (FSA) non sono ancora al potere, allora ci sono ben poche possibilità per il popolo curdo in quanto non hanno una buona soluzione per la loro questione, lasciati soli quando salgono al potere. Naturalmente, ci sono altre possibilità di porre fine al potere di Assad, compreso l'assassinio o attraverso un colpo di stato militare .. II ruolo e le influenze dei paesi limitrofi della regione La gente comune in Siria ha cominciato la rivolta a causa della soppressione esistente, l'oppressione, la mancanza di libertà e di giustizia sociale, la corruzione, la discriminazione, la mancanza di diritti umani, e nessun diritto per le minoranze etniche come i curdi, turcomanni e altri. La vita per la maggioranza delle persone era terribile; redditi bassi, il costo della vita in continuo aumento e la disoccupazione sono serviti come ispirazione per la "primavera araba". Tuttavia, le proteste, le dimostrazioni e le rivolte dal basso sono state dirottate dai governanti vicini in una guerra delegata tra l'Arabia Saudita, il Qatar e la Turchia con il sostegno degli Stati Uniti e dei Paesi occidentali da un lato e il regime di Assad, l'Iran e Hezbollah sull’altro. Il governo iracheno non ha annunciato il suo sostegno per il regime di Assad, ma voleva, e vuole ancora, Assad al potere a causa della stretta relazione tra sciiti e alawiti e anche perché l'Iran è il più stretto alleato dell'Iraq, mentre l'Iran è anche molto vicino alla Siria . Ciò che è stato lasciato dai Paesi vicini fu l'atteggiamento del KRG verso ciò che accade in Siria, a causa della vicinanza del KRG, e, soprattutto, del suo presidente, Massoud Barzani, alla Turchia. Hanno annunciato, sin dall'inizio, il loro sostegno per l'opposizione siriana al regime di Assad. Qui dobbiamo notare la doppia morale e l'ipocrisia del KRG in quanto, da un lato, sono contro Assad pur sostenendo l'opposizione, ma, d'altra parte, sono contro i curdi in Siria e il loro movimento di massa popolare che sono una delle principali e più costruttive forze contro Assad. Ovviamente ogni Paese ha un grande impatto siccome alcuni di loro stanno sostenendo il regime di Assad e altri sostengono l'opposizione siriana. Ciò che è importante sapere è che nessuno di questi Paesi sono amici o vicini della nazione curda in qualsiasi parte del Kurdistan, sia nel Kurdistan siriano, iracheno, iraniano sia nel Kurdistan turco. Non hanno mai avuto un giudizio positivo sulla questione curda e mai, sinceramente, hanno voluto risolvere questo problema, ma avevano un giudizio positivo sui partiti politici curdi nazionalisti quando queste parti lavoravano e combattevano nei loro interessi. Il ruolo della Cina e della Russia Anche se la Russia è diventata molto più piccola e meno potente di prima, ha ancora peso e potenza, in concorrenza con gli Stati Uniti e i Paesi occidentali. Non è una sorpresa vedere ora che la Russia non riesce a raggiungere un accordo con l'Occidente riguardo il regime di Assad. C'è anche il fatto che la Siria, anche quando il padre di Assad era al potere, era sempre in campo sovietico. Questo è in aggiunta al fatto che la Russia è vicino all'Iran, che è il principale alleato della Siria. Per quanto riguarda la Cina, anche lei ha i propri interessi nella regione, in particolare in Iran. Pertanto, la Cina cerca di proteggere tale interesse in quanto non è a suo vantaggio vedere Assad andarsene perché sa che il prossimo sarà l'Iran. Così gli interessi della Russia e della Cina e il loro supporto per la Siria rendono la guerra più lunga di quanto ci si aspettasse. Da quanto detto sopra, possiamo vedere come due Paesi potenti dovrebbero affrontare la questione curda in Siria, in particolare con il DSA e il Tev-Dam. A mio parere, gli affari e i profitti decideranno, alla fine, se sosterranno o meno il popolo curdo in futuro. Allo stato attuale, non vi è alcun supporto per il DSA e il Tev-Dam dalla Cina, dalla Russia o dai Paesi americani e occidentali, mentre i curdi in Siria sono la principale opposizione contro le forze terroristiche come l’Isis / IS, attraverso le milizie della PDU e WDU. Queste unità sono costantemente in lotta contro questi gruppi terroristici nelle regioni curde di Al Jazera e di Kobney. Possiamo vedere qui la doppia morale e l'ipocrisia degli Stati Uniti e dei paesi occidentali. Hanno lanciato una guerra contro il terrorismo, ma mentre il popolo curdo in Siria è l’unico che combatte seriamente le organizzazioni terroristiche, i Paesi di cui sopra non li supportano. Le principali ragioni, a mio parere, sono: 1 Non sono seri nella lotta contro i terroristi e il terrorismo perché essi stessi o i loro alleati li hanno creati e supportati. 2. Combattono le persone che credono nell'IsIam, piuttosto che combattere la religione stessa e il suo libro sacro, il Corano. 3. Possono avere bisogno di questa organizzazione in futuro. 4. Essi non vogliono alterare o rivedere la loro politica estera. 5. Gli Stati Uniti e il Regno Unito supportano, finanziariamente e moralmente, tutte le fedi reazionarie sotto il nome delle pari opportunità, della libertà e riconoscendo le diverse culture. Possiamo già vedere più di un centinaio di tribunali della sharia in Gran Bretagna 6. Il punto principale è che il movimento democratico di massa nel Kurdistan siriano, tra cui il DSA, non ha creato religioni o un potere nazionalista o liberale. Sanno che le persone in questa parte del mondo, hanno dato vita al potere del popolo, che hanno dimostrato che essi stessi possono governare attraverso la democrazia diretta senza governo e sostegno da parte degli Stati Uniti, dei Paesi occidentali e delle istituzioni finanziarie internazionali, come il FMI, BM e CBE (Banca centrale europea). I fattori interni Con fattori interni intendo qualunque cosa possa accadere aN'interno del Kurdistan occidentale. Questo include i seguenti fattori: La guerra civile tra il popolo curdo. Qui non intendo solo una guerra tra i partiti politici aH'interno del Kurdistan occidentale, ma la guerra tra il KRG nel Kurdistan iracheno e le forze della PDU, WDU e PKK. C'è un rapporto molto stretto tra il PKK e il PYD che sono dietro questo esperimento nel Kurdistan siriano e sono stati di grande aiuto. Ho detto in precedenza che c’è stata una storia di sangue tra il PKK e il KDP e anche una forte controversia tra di loro sulla leadership curda. Tuttavia, per qualche tempo, Abdulla Ocallan, nei recenti libri e testi / messaggi, ha denunciato e rifiutato lo Stato e l'autorità. Ma fino ad ora non ha respinto la sua autorità e denunciato quelle persone che si riferiscono a lui come un grande leader o chi lavora duramente per dargli una posizione sacra. L'atteggiamento di Ocallan non può essere corretto se non rifiuta anche la propria autorità e leadership. Al momento, la situazione sta peggiorando e il rapporto del KRG con il PYD e PKK sta deteriorando, quindi c'è una possibilità di un combattimento tra di essi, specialmente dato che il KRG è, giorno dopo giorno, sempre più vicino alla Turchia. Una volta che questa guerra inizia non c'è dubbio che l’Isis / IS e altri parteciperanno al combattimento dalla parte del KRG e della Turchia. L'unico modo per evitare che ciò accada è attraverso proteste di massa, manifestazioni e occupazioni di massa nel Kurdistan iracheno e altrove da parte degli amici dei curdi siriani. La Tev-Dam diventa debole Come spiegato in precedenza, è la Tev-Dam che ha creato questa situazione, con i suoi gruppi, comitati, comuni e con la Casa del Popolo che è l'anima e la mente del movimento di massa .La Tev-Dam è stata la forza principale nella creazione del DSA. In generale, è la Tev-Dam che fa la differenza nel forzare il risultato di ciò che potrebbe accadere lì ed è l'ispirazione per il resto della regione. E 'difficile per me vedere l'equilibrio tra il potere della Tev-Dam e del DSA in futuro. Ho avuto l'impressione che fino a quando il potere del DSA aumenterà, il potere della Tev-Dam diminuirà e anche il contrario. Ho sollevato questo punto con i compagni della Tev-Dam. Sono in disaccordo con me e credono che più il DSA diventa forte, e più la Tev-Dam diventa potente. La loro ragione per questa idea è che guardano il DSA in quanto organo esecutivo, che esegue e attua le decisioni fatte dalla Tev- Dam e dai suoi organi. Tuttavia, non posso essere d'accordo o in disaccordo con loro perché il futuro mostrerà la direzione che prenderà tutta la società e il movimento. Il PYD e le sue strutture di partito Il PYD, l'United Democratic Party e il PKK sono dietro il movimento democratico di massa e sono partiti politici aventi tutte le condizioni di cui un partito politico ha bisogno in quella parte del mondo: l'organizzazione gerarchica e comandare le persone, e tutti gli ordini e i comandi dei leader arrivano giù alle altri parti del partito. Non c'è stata molta consultazione con i membri quando si trattava di prendere una decisione su grandi temi. Sono molto ben disciplinati, hanno regole e ordini da seguire, segreti e relazioni segrete con diversi partiti, in diverse parti del mondo, sia se sono al potere e sia se non lo sono. D'altra parte, posso vedere laTev-Dam come esattamente il contrario. Molte persone all'interno di questo movimento non sono state membri del PKK o del PYD. Essi credono che la rivoluzione deve partire dal basso della società e non dall'alto, non credono nei poteri dello Stato e dell’autorità e si riuniscono in incontri per prendere le proprie decisioni in merito a ciò che vogliono e tutto ciò che è nel migliore interesse delle persone. Dopo di che, chiedono al DSA per eseguire le loro decisioni. Ci sono molte differenze tra il PYD e il PKK e il Movimento della Società Democratica, la Tev-Dam. La domanda è: mentre quelli sono i compiti e la natura della Tev-Dam e quella è la struttura del PYD e del PKK, come può esserci un compromesso? LaTev-Dam segue il PYD e il PKK o essi seguono laTev-Dam, o chi controlla chi? Questa è una domanda a cui non posso rispondere e devo aspettare e vedere. Tuttavia, credo probabilmente che la risposta sia nel prossimo futuro. La paura dell’Ideologia e degli ideologi che possono divenire sacri L'ideologia è una visione. Guardare o vedere tutto dal punto di vista ideologico può essere un disastro in quanto ti dà una soluzione o una risposta pronta, ma che non si connette con la realtà della situazione. Per la maggior parte del tempo, gli ideologi cercano una soluzione nelle parole di vecchi libri che sono stati scritti molto tempo fa, mentre quei libri non sono rilevanti per il problema o la situazione attuale. Gli ideologi possono essere pericolosi quando vogliono imporre le loro idee prese da ciò che è stato scritto nei libri antichi, nella situazione attuale. Sono molto gretti, molto persistenti, bastonano con le loro idee e sono fuori dal mondo. Non hanno rispetto per le altre persone che non condividono la loro stessa opinione. In breve, gli ideologi credono che l'ideologia, o il pensiero, creano le insurrezioni o le rivoluzioni, ma per i non-ideologi, gente come me, è vero il contrario. E' davvero un peccato che abbia trovato molti ideologi tra il PYD e i membri della Tev-Dam, soprattutto quando si trattava di discussioni sulle idee di Abdulla Ocallan. Queste persone sono molto attaccate ai principi di Ocallan, e fanno riferimento ai suoi discorsi e libri nelle nostre discussioni. Hanno fede totale in lui e, in un certo senso, è sacro. Se questa è la fede che le persone hanno messo nel loro capo e hanno paura di lui, è molto spaventoso e le conseguenze non saranno buone. Per me, nulla deve essere sacro e tutto può essere criticato e respinto se ce n’è bisogno. Peggio di così, c'è la Casa dei bambini e Centri giovanili. Nella Casa dei Bambini e Centri giovanili, ai bambini vengono insegnate nuove idee, tra cui la rivoluzione e molte altre cose positive che i bambini hanno bisogno di fare per essere membri utili della società. Tuttavia, oltre a questo ai bambini viene insegnata l'ideologia e le idee e i principi di Ocallan e la sua grandezza come leader del popolo curdo. A mio parere, i bambini non dovrebbero essere portati a credere in un'ideologia. Non dovrebbero avere lezioni sulla religione, nazionalità, razza o colore. Essi dovrebbero essere liberi fino a quando diventeranno adulti e potranno decidere da soli per se stessi. Il ruolo delle Comuni Nelle pagine precedenti ho spiegato le Comuni e i loro ruoli. I compiti delle Comuni devono essere modificati in quanto non possono semplicemente essere coinvolte nei problemi dei posti dove sono state istituite e prendere decisioni sulle cose che succedono lì. Le comuni devono aumentare i loro ruoli, compiti e poteri. E' vero che non ci sono fabbriche, né aziende e né sezioni industriali. Ma Al Jazera è un cantone agricolo che coinvolge molte persone in villaggi e piccole città e il grano è il suo prodotto principale. Questa regione è anche molto ricca di petrolio, gas e fosfati, anche se molti dei giacimenti petroliferi non sono in uso a causa della guerra e della mancanza di manutenzione, anche prima della rivolta. Quindi per le Comuni queste sono ulteriori aree per coinvolgere sé stesse nel loro controllo, nel loro utilizzo e nella distribuzione di prodotti per le persone secondo le loro libere necessità. Qualunque cosa rimanga, dopo la distribuzione, i membri della Comuni possono decidere e accettare di commerciarli; venderli, scambiarli per i materiali necessari per le persone o semplicemente conservarli per dopo quando sarà necessario. Se le Comuni non eseguono questi compiti e mantengono quello che fanno adesso, i loro compiti, ovviamente saranno incompiuti. La conclusione e le mie parole finali Ci sono così tanti diversi punti di vista e opinioni di destra, di sinistra, separatisti, trotzkisti, marxisti, comunisti, socialisti, anarchici e libertari sul futuro dell'esperimento nel Kurdistan occidentale, che, in realtà, meritano più righe, lo, come anarchico, non vedo gli eventi in bianco o nero, non ho una soluzione pronta per loro e inoltre non ritornerò mai ai vecchi libri per trovare le soluzioni agli eventi correnti che stanno prendendo parte o per i loro esiti perché credo che la realtà, gli eventi stessi e le situazioni creano le idee e i pensieri, e non il contrario. Li guardo con una mente aperta e li collego a tanti fattori, e alle ragioni del loro verificarsi. Tuttavia, devo dire un paio di cose circa ogni rivolta e rivoluzione, perchè sono molto importanti per me. In primo luogo, la rivoluzione non sta esprimendo rabbia, non viene creata per un ordine o un comando, non è qualcosa che può accadere nel giro di ventiquattro ore e non è un colpo di stato militare, colpo di stato bolscevico o la cospirazione dei politici. Inoltre, non è solo lo smantellamento delle infrastrutture economiche della società e l'abolizione della classe sociale. Ciò che ho detto sopra sono tutti i punti di vista e le opinioni della sinistra, dei marxisti e comunisti e dei loro partiti. Queste sono le loro definizioni di rivoluzione. Guardano alla rivoluzione in questo modo perché sono dogmatici e vedono i rapporti di classe esistenti in modo meccanicistico. Per loro, quando accade la rivoluzione e viene abolita la società di classi, è la fine della storia e il socialismo può essere stabilito . A mio parere, anche se la rivoluzione ha successo, ci saranno ancora possibilità che ci sia un desiderio per l'autorità, all'interno delle famiglie, aH’interno delle fabbriche e delle aziende, nelle scuole, nelle università e in molti altri luoghi e istituzioni. Questo in aggiunta alle restanti differenze tra uomini e donne e l'autorità degli uomini sulle donne all'interno del socialismo. Inoltre, rimarrà una cultura avida ed egoista, e l'uso della violenza con molte altre cattive abitudini che già esistono nella società capitalista. Non possono scomparire o dissolversi in breve tempo. In realtà, resteranno con noi per un lungo, lungo tempo e potrebbero minacciare la rivoluzione. Così, cambiando l'infrastruttura economica della società e raggiungendo la vittoria sulla società di classe non si può né dare alcuna garanzia che la rivoluzione sia compiuta, né che si possa mantenere per lungo tempo. Quindi, credo che ci debba essere una rivoluzione nella vita sociale, nella nostra cultura, nell'istruzione, nella mentalità degli individui e nei comportamenti individuali e di pensiero. Le rivoluzioni nei settori menzionati sopra non sono solo necessarie, ma anzi, devono accadere prima o insieme al cambiamento dell’infrastruttura economica della società. Non credo che sia finita, dopo la rivoluzione nell'infrastruttura economica della società. Si deve riflettere in tutti gli aspetti della vita della società e dei suoi membri. Per me, le persone risentono del sistema attuale e credono nel cambiamento di esso. Hanno la tendenza alla ribellione, la coscienza di essere usati e sfruttati e, in aggiunta, la mentalità di resistenza, cose estremamente importanti per mantenere la rivoluzione. Come posso collegare il punto di sopra all’esperimento del popolo del Kurdistan occidentale? In risposta, dico che questo esperimento esiste da oltre due anni e ci sono generazioni che sono testimoni di questo. Sono ribelli o già hanno la tendenza alla ribellione, vivono in armonia e un'atmosfera libera e sono abituati a nuove culture: una cultura del vivere insieme in pace e libertà, una cultura di tolleranza e di dare non solo di prendere, una cultura dell’essere molto fiduciosi e ribelli, una cultura di fede nel lavorare volontariamente e per il bene della comunità, una cultura di solidarietà e di vivere per l'altro e una cultura in cui tu sei il primo e io sono il secondo. Nel frattempo, è vero che la vita è molto difficile, vi è una mancanza di molte risorse di base e necessarie e il tenore di vita è basso, ma la gente è piacevole, felice, e allo stesso momento, sorridente e vigile, molto semplice e umile, e il divario tra ricchi e poveri è minimo. Tutto ciò ha, in primo luogo, aiutato le persone a superare le difficoltà nella loro vita e il disagio. In secondo luogo, gli eventi, la loro storia personale e l'attuale ambiente in cui essi vivono gli ha insegnato che, in futuro, non saranno messi sotto una dittatura, essi resisteranno alla repressione e all'oppressione, essi cercheranno di mantenere ciò che avevano prima; hanno uno spirito di sfida e provocazione e non accetteranno più che altre persone prendano decisioni per loro. Per tutte queste ragioni, la gente resiste senza arrendersi, sta di nuovo sulle sue gambe, lotta per i loro diritti e resiste al ritorno della cultura precedente. Il secondo punto è che alcune persone ci dicono che questo movimento ha Abdulla Ocallan, il PKK e il PYD dietro di esso, perciò, se le persone cercano di deviare questo esperimento, esso si concluderà o un dittatore prenderà il potere. Beh, questo è possibile e può accadere. Ma anche in questa situazione, non credo che la gente in Siria o nel Kurdistan occidentale possa più tollerare una dittatura o un governo di stampo bolscevico. Credo che siano passati i giorni in cui il governo in Siria poteva massacrare 30.000 persone nella città di Aleppo, nel giro di pochi giorni. Anche il mondo è cambiato e non è com’era prima. Tutto ciò che rimane da dire è che quello che è successo nel Kurdistan occidentale non è stata un'idea di Ocallan, come molte persone vogliono dirci. In realtà questa idea è molto vecchia e Ocallan ha sviluppato questi pensieri in carcere, familiarizzando con loro attraverso la lettura di centinaia e centinaia di libri, senza smettere di pensare e analizzando le esperienze dei movimenti nazionalisti, comunisti e dei loro governi nella regione e nel mondo e il perché essi sono tutti falliti e non potevano conseguire ciò che essi hanno sostenuto. La base di tutto questo è che egli sia convinto che lo Stato, qualunque sia il suo nome e la sua forma, è uno Stato e non può sparire quando viene sostituito da un altro Stato. Per questo, Abdulla Ocallan merita credito.